不孕不育中医调理
不孕不育中医调理？妇人不孕戒服秦桂丸热药论，朱丹溪曰：无子之因，多起于妇人。不孕不育中医调理？医者不求其因起于何处，遍阅古方，惟秦桂丸,用温热药,人甘受燔灼之祸而不悔,何也？或曰春气温和，则万物发生，冬气寒冽，则万物消陨，非秦桂温热，何以得子脏温暖成胎？予曰：妇人和平，则乐有子。和则气血匀，平则阴阳不争。今服此药，经血必紫黑，渐成衰少。始则饮食渐进,久则口苦而干，阴阳不平，血气不和，病反蜂起,以秦桂丸耗损真阴故也，戒之。
按：秦桂丸为妇人子宫虚寒积冷不孕者设。若血虚火旺，真阴不足,不能摄精者服之，则阴血反耗，而燥热助邪矣。
慎斋按：以上六条，序妇人不孕，有虚寒、伏热、肾虚、血少，为不足之病也。
妇人不孕属脂膜闭塞子宫
不孕不育中医调理？朱丹溪曰：妇人肥盛者,多不能孕育。以身中有脂膜闭塞子宫，致经事不行。瘦弱妇人不能孕育，以子宫无血，精气不聚故也。肥人无子,宜先服二陈汤，四物去生地，加香附，久服之。丸更妙。
（卷二·嗣育门）
带下属风冷伤于胞络严用和曰：妇人赤白带下，此由劳伤冲任,风冷据于胞络，妇人平居，血欲常多，气欲常少，而疾不生。或气倍于血，气倍生寒,血不化赤，遂成白带。若气平血少，血少生热，血不化红,遂成赤带。寒热交并，赤白俱下，其脉右尺浮，浮为阳,阳绝者无子。若足冷带下，轻则漏下，甚则崩中，皆心不荣血，肝不藏血所致。
（卷七·带下证）
妇人癥痞属脾胃亏损邪正相持
《大全》曰：妇人癥痞，由饮食失节，脾胃亏损，邪正相挎，积于腹中，牢固不动，有可征验,故名曰癥癥。气道壅塞，故名曰痞。得冷则发，冷入子脏则不孕,入胞络则月水不通。
不孕不育中医调理？薛立斋按：此证若脾胃虚弱，六君子加菖、归。若肝脾虚弱，补中汤及归脾汤。若肝火郁滞，佐以芦荟、地黄二丸，外贴阿魏膏。患者须慎七情六淫，饮食起居。治者不时审察病机而药之，庶几有效。
（卷八·杂症门·癥痛疲癖证）
久备不孕吃什么调理
久备不孕吃什么调理？子嗣一门，古方悉用辛热壮火之剂,若施之于气虚精寒之人，固所宜然。设概用于火旺精伤者，得不愈伐其阴乎。窃谓男子之艰于嗣者,一如妇人经病调理。久备不孕吃什么调理？
然有不生不育之不同。大意在于补偏救弊。往往有体肥质实，偏生无子者，岂可一概归于虚寒耶。盖湿胜则气滞，气滞则精虽至而不能冲透子宫，故尔不能成孕。惟宜行湿耗气，助其流动之势,如二陈、二七气、平胃之属，皆可选用。甚则控涎丹先行向导，最为要诀。慎勿拘于世俗温补壮阳之说也。且人之所禀不同，勇怯各异。
有因男子真火式微者，有因湿热伤精者，有因妇人胞门浊腻者，有因血海虚寒者，有因子宫枯燥者。至如生而不育，亦自不同。有金石药毒伏于髓中者，有酒客湿热混于髓内者，有欲勤精薄者，有得胎后不戒房室频泄母气者,有妊娠不慎起居而致胎病不育者，有男子精髓虽冲而督脉气衰，阳气不振，但生女不生男者。此岂一法所可治乎？
久备不孕吃什么调理？历检古方中，惟葆真丸、千金种子丹、五子衍宗丸等方，治男子阳道不振，精气寒薄，与夫斫丧太过及年老无子者，咸为得宜。若精髓稀薄，阳气不固，聚精丸是佳。阳衰更加人参、鹿茸尤妙。生女不生男者，当大补督脉益阳气，鹿茸四具、人参一斤、远志四两，醇酒丸服。其有膏粱富贵，饱饮肥甘，恣情房室，气竭精伤，不能生子者，但服炼真丹，勿令断绝，虽在耄耋之年，每多生育。然非素享醴厚，形体丰盛人，服之无预也。
久备不孕吃什么调理？至于妇人子宫诸证，当详经带例治，俟经正无病，随其虚实寒热调理，自然生育。大率妇人肥盛者，多不能孕，以中有脂膜闭塞子宫也。虽经事不调，当与越鞠、二陈抑气养胃之类。有热随证加黄连、枳实。瘦弱不能孕者，以子宫无血，精气不聚故也，当与四君、六味加嶄艾、香附调之。子户虚寒不摄精者，秦桂丸最当。妇人多有气郁不调，兼子脏不净者，加味香附丸，男服聚精丸。若因瘀积胞门，子宫不净，或经闭不通，或崩中不止，寒热体虚而不孕者。局方皱血丸为专药。若带下少腹不和，或时作痛者，千金大黄丸荡涤之。子户虚热，虽结而不能成实者，四物换生地，加苓、连。然此皆由气血偏沮，是可以药奏功。若夫禀赋阴阳偏绝，虽日用参、术峻补，终无回天之力也。
（卷十·妇人门上·经候）
看老中医调理不孕不育
看老中医调理不孕不育，雷真君曰：人生子嗣，虽曰天命，岂尽非人事哉。有男子不能生子者,有女子不能生子者。男子不能生子有六病，女子不能生子有十病。六病维何？看老中医调理不孕不育：
看老中医调理不孕不育，一精寒也，一气衰也,一痰多也，一相火盛也，一精少也，一气郁也。精寒者，肾中之精寒,虽射入子宫，而女子胞胎不纳，不一月而即堕矣。气衰者，阳气衰也，气衰则不能久战，以动女子之欢心，男精已泄,而女精未交,何能生物乎。精少者，虽能射，而精必衰薄,胞胎之口大张，细小之入，何能履①足,故随入而随出矣。痰多者，多湿也,多湿则精不纯，夹杂之精。纵然生子，必然夭丧。相火盛者,过于久战，女精已过，而男精未施，及男精既施，而女兴已寝,又安能生育哉。气郁者，乃肝气抑塞，不能生心包之火，则怀抱忧愁，而阳事因之不振，或临炉而兴已阑②，对垒而戈忽倒,女子之春思正浓，而男子之浩叹顿起，则风景萧条，房帏岑寂,柴米之心难忘，调笑之言绝少,又何能种玉于兰田，毓麟于兰室哉？
故精寒者温其火，气衰者补其气,痰多者消其痰，火盛者补其水，精少者添其精,气郁者舒其气，则男子无子者可以有子,不可徒补其相火也。十病维何？一胎胞冷也，一脾胃寒也，一带脉急也，一肝气郁也，一痰气盛也,一相火旺也，一肾水衰也，一任督病也，一膀胱气化不行也，一气血虚而不能摄也。胎胞之脉,所以受物者也，暖则生物，而冷则杀物矣。纵男子精热而射入，又安能茹之而不吐乎？
看老中医调理不孕不育，脾胃虚寒，则带脉之间必然无力，精即射入于胞胎，又安能胜任乎。带脉宜驰不宜急，带脉急者，由于腰脐之不利也，腰脐不利，则胞胎无力，又安能载物乎。肝气郁则心境不舒，何能为欢于床笫。痰气盛者，必肥妇也,毋论身肥则下体过胖，子宫缩入，难以受精，即或男子甚健，鼓勇而战，射精直入，而湿由膀胱，必有泛滥之虞。相火旺者，则过于焚烧，焦干之地，又苦草木之难生。肾水衰者测子宫燥涸，禾苗无雨露之润，亦成萎黄，必有堕胎之叹。任督之间，倘有疝痕之症,则精不能施因外有所障也。膀胱与胞胎相近，倘气化不行，则水湿之气必且渗入于胎胞，而不能受妊矣。女子怀胎，必气血足而后能养。倘气虚则阳衰,血虚则阴衰，气血双虚，则胞胎下坠而不能升举，小产之不能免也。故胎胞冷者温之;脾胃寒者暖之;带脉急者缓之;肝气郁者开之;痰气盛者消之;相火旺者平之;肾水衰者补之;任督病者除之;膀胱气化不行者，助其肾气;气血不能摄胎者,益其气血也。则女子无子者，亦可以有子，不可徒治其胞胎也。种子方，莫妙用岐天师之方，故不再定。
张真君曰：男女之病，各各不同，得其病之因，用其方之当，何患无子哉。以男子六病，女子十病，问人之有无，即可知用药之宜也。
（卷五·伤寒相舌秘法）
吃什么调理不孕症
吃什么调理不孕症？夫天地之大德曰生。生之气，固流行遍满，何至于我而）独斩祖宗至今不知几千百世,一旦至我而斩，孝子慈孙，可不吁天祷地，猛心自咎。了凡先生曰：爱者，生之本,忍则自绝其本矣。《素问》云：道者能却老而全形，年皆百数,能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以好善乐道为本，再以事副之，则麟趾呈祥，宁有限哉？吃什么调理不孕症？
吃什么调理不孕症？妇人无子者，或经不匀，或血不足，或有疾病，或交不时，四者而已。调其经而补其血，去其病而节其欲,无疾病而交有时，岂有不妊娠者乎？然更有二，凡肥盛妇人，禀受甚厚，恣于酒食，不能成胎,谓之躯脂满溢，闭塞子宫，宜燥湿痰,如星、半、苍术、台苓、香附、陈皮,或导痰汤之类。若是瘦怯性急之人，经水不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血，不能摄受精气，宜凉血降火,如四物加黄苓、香附养阴补血及六味地黄丸之类。然合男女，必当其年，男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育,育而其子坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动,是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。
吃什么调理不孕症？天地者，形之大也;阴阳者，气之大也。惟形与气相资而立，未始偏废，男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七少阳也，八少阴也，相感而流通，故女子二七天癸至，男子二八而精通，则阴阳交合而兆始也。《易》曰：天地氤氤，万物化醇;男女媾精，万物化生。天地之道,阴阳和而后万物育;夫妇之道,阴阳和而后男女生。苟父精母血不及而有孕者，未之有也。是故欲求子者，必先审妇之月经调否。经者常也,每月应期而来，按期而止，无易常也。期有不调者,或先或后，或一月两至，或间月一至。有绝闭不通，有频来不止，或先痛而后行者，或先行而后痛者，有黑色者，有紫色者,有淡色者，有白带白淫白浊者，是皆血气不调者也。诸如此类，必按症用药而调之。及夫男子之病，亦在所当知也。有肾虚精滑,有精冷精清，或临事不坚,坚则流而不射。坚者，肝火强于外也。不射者，真阳弱于中也。有盗汗梦遗，有便浊淋涩，有腰惫不能转摇，有好色以致阴虚。有劳热者，有虚寒者,或阳虚而气弱，或阴乏而精衰,是皆精气不足者也。诸如此类，亦必按症施药而补益之。若妇之经脉既调，男之真精亦足,所谓阴阳和,气血平，则百病不生，而有子且寿矣。然既和之以阴阳，又宜按之以方法。《诀》曰：三十时中两日半,二十八九君须算，落红满地是佳期，金水过时空霍乱。霍乱之时枉费工，树头树底觅残红，但解花开能结子，何愁丹桂不成丛。此盖以妇人月经方止，金水初生,此时子宫正开而虚,惟虚能受,乃受精结胎之候,正妙合太和之时,宜以人事副之，不失造化之妙也。过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然男女之别，各有要妙存焉。月经方过一日三日交合者，新血未盛，精胜其血,感者成男,且乾道成男之义也。四日六日交合者，新血渐长,血胜其精，感者成女,且坤道成女之义也。又云：阴血先至，阳精后冲,纵气来乘，血开裹精，精入为骨，阳内阴外,而成坎卦之象,是则精胜其血，故阳为之主，男形所由以成也。若阳精先入,阴血后参，横气来助，精开裹血，血入居本，阴内阳外,而成离卦之象，是则血胜其精，故南为主，女形所由以成也。然天地交而万物亨，阴阳和而男女育，禀阳气之偏者成男，禀阴气之偏者成女,故曰：乾道成男，坤道成女。欲嗣之广者,必由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，特侥幸于偶然耳。虽孕多堕也，虽产多难也，虽子多病也。
凡男子体厚脉沉小，年虽幼而阳不固，是禀元气不足也,宜多服人参膏，或加茂、术。中年阳道痿弱，身体益肥,姬妾多而不孕，是胃中脂膜虽盛，而气内怯也，补中益气汤，加鹿角、枸杞、制附子、锁阳、炊蓉之类。兼补相火,宜减厚味肥甘，使浊气清而真精固也。如脾胃不和，食少倦怠，每使内①后益甚,
①使内：指房事。
而不能成胎者，是中气弱而不能施化也，多服补虫益室。如黑瘦脉弦数，身体多热，肠胃燥涩，不能成胎者，是阴水不足也。虽胎亦夭,宜左味加知柏、归身、枸杞为丸服之，务使阴阳和平，而能生子，不必定在热药也。
夫人至晚年无嗣，医皆责之于肾。肾以主精，精旺则孕成故也。殊不知肾主相火，心主君火，一君一相，本于天成，君宁相服，精血乃生。盖心之所藏者神,神之所附者血，血之所患者，火也。心欲萌而火动，则血沸腾，而神元虚耗，不能下交于肾，肾水虚寒，精因之而妄泄。所以然者,由心火一动,则相火翕然从之，相火既动，则天君亦督扰而不宁矣。是以心肾有相须之义。善摄生者，贵有交养之方。尝观富贵之人，反多乏嗣。盖富多纵欲而伤精，贵每劳心而损神。要之，肾精妄泄,常因火迫使然，心火上炎，亦由水乏弗制也。且人年三十以往，精气渐减，不惟饮食男女之欲，足以损败，一与物接，则视听言动，皆足以耗神散气，而况役志劳心者，复攻之以众欲乎!是以或伤精,或劳神，有一于此，而不知节，非所以保天和而广嗣胤也。
女子系胞于肾及心胞络，皆阴脏也。虚则风寒乘袭子宫,则绝孕无子，非得温暖药，则无以去风寒而资化育之妙，宜用辛温之剂，必加引经至下焦，走肾及心胞，散风寒，暖子宫为要，更宜兼以补养气血之药。若不兼补养，徒事辛温,则反增燥热之热,何以为化育之机耶？故血海虚寒而不孕者，诚用暖药，但人之孕胎,阳精之施也,必阴血能摄之，精成其孕，血成其胞。若有真阴不足，阴虚则火旺，阳胜则内热而血枯，是以不能摄受精血者，又不可纯用辛温之药矣。《脉诀》曰：血旺易胎，气旺难孕，故贵乎以脉消息①，所以不能废诊也。至于父少母老，生女必羸，母壮父衰，产男必弱,古人之成语。然有老者强，而少者弱，岂无变异其间乎？但有生之初,虽阳子为正,育而充之,必阴为之主。
①消息：斟酌。《隋书·礼仪志五》:“今之玉辂，参用旧典，消息取舍，裁其折中」
世有妇人血气充实,饮食健旺,而生育则少;有血气不足,饮食减少，而生育偏多者何？盖仙府清肌，恒存辟谷,楚宫细腰，得之忍饥，月满则亏，月亏乃盈。由斯以观，弱者易育，实者难胎，此定理也。
（卷二·嗣育门绪论）
不孕要吃什么调理
不孕要吃什么调理？延寿获嗣酒:此青城霍氏家传，能补真阴,或素性弱不耐风寒劳役，或思虑太过，致耗气血，或半身不遂，手足痿痹，或精元虚冷,久而不孕及孕而多女，或频坠胎俱宜。服之能添精益髓，乌须明目，聪耳延年。男女俱可服。不孕要吃什么调理？
不孕要吃什么调理？生地十二两，酒浸一宿，切片，用益智仁二两，同蒸一炷香，去益智仁覆盆子酒浸一宿，炒山药炒英实炒茯神去木柏子仁去油沙苑酒浸萸肉酒浸肉欢蓉去甲麦冬去心牛膝各四两鹿耳一对，酥炙上药用烧酒五十斤,无灰酒二十斤，白酒十斤，圆眼肉半斤，核桃肉半斤，同入缸内，重汤煮七炷香,埋土七日取起，勿令泄气。每晚男女各饮四五杯，勿令醉。至百日后，健旺无比。忌房事月余，入室即成男胎。有力者，加人参四两更妙。
灸鸡子法：治妇人肥胖，不受孕者，子宫有痰之故。
不孕要吃什么调理？鸡子一个，用艾包裹，香火点着，俟艾烧尽无烟，去艾灰,去蛋壳吃之。并吃无灰酒三五合，日进一服，至四十九个，无有不孕者。
（卷一·种子门）
九制香附丸：治妇人百病，调经种子，安胎神效。
香附十八两杵净，分作九分，每分二两，一酒、一醋、一盐水、一童便、一小茴二两，煎汁、一益智仁二两,煎汁、一梔子炒黑.二两，煎汁一莱藤子二两，煎汁、一白附子制，石菖蒲各一两,制共煎
制法：各汁俱春浸三日，夏浸一日，秋浸五日，冬浸七日。浸至日足，连渣同香附晒干，检出香附，再将香附合一处，入砂锅内。用嶄艾五两,无灰陈酒同煮，酒干再添，再煮，须至煮香附黑色为度,取起晒干为末听用。
香附末八两归身酒洗大熟地姜汁蒸大生地姜汁洗白芍酒炒，各四两川夸酒洗，三两白术土炒，四两甘草蜜炙，九钱
枣仁炒，二两人参一两茯苓一两天冬去心，二两七钱益母草嫩叶，四两山萸肉二两真化皮二两元胡醋炒，一两阿胶蛤粉
上药各制如法，共为细末，蜜丸梧子大，必须早晚各服三钱,清汤下，服至一料。不孕者必孕，既孕者坚固，易产。且凡旧有之病，俱已消除神效。
